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          爲什麽流傳鄖襄等地的金花小姐故事時間跨度超過2000年?

          傳說中的金花小姐可能是兩個人

          时间:2019-06-06 10:01 來源:十堰晚報     進入數字報 【我要爆料】

          五峰鄉當地聞名的金花寨曆史悠久。

          秦楚網訊(十堰晚報)文、图/记者 冰客 通讯员 周宗华

          本報3月27日14版曾刊發《鄖陽金花寨與聞太師之女的傳說》,記者當時探訪了在鄖陽區五峰鄉上塔、張家樓、黑家灣三村交界處的金花寨,而在鄖西縣的土門鎮,也有金花娘娘廟,流傳著金花姑娘的傳說。

          記者查閱典籍發現,在襄陽市樊城區東北十裏處有金華(注:古時華同花)寺一座,大殿內雕塑金華小姐神像一尊。同時,在竹山縣也有“金花姑娘”的活動軌迹和傳說。這些傳說中的“金花姑娘”存在的時間跨度從商周一直到元朝末年,有2000多年曆史。由此可見,活動在十堰地區的金花小姐不可能是一個人。那麽,十堰究竟有幾個金花小姐呢?據資料考證,活動在十堰的金花小姐應該是兩個人:一個是商周時期的金花小姐,另一個是元朝時期的金花小姐。在民間傳說中,人們往往把兩個金花小姐當成一個,以致訛傳至今。

          金花小姐傳說流傳十堰多地

          在十堰,金花寨不僅鄖陽區五峰鄉有,它對面的鄖西縣河夾鎮境內也有,這兩個地方傳說是有關聯的。傳說商周時期聞太師戰死,聞太師之女聞金花曾練箭複仇,後一箭射斷山峰,成了一個山垭,被人叫作“射斷垭”,之後搬來一戶姓魏的人居住于此,改名爲魏家垭,那條被射開的河,人們叫它“箭流河”,而彌陀佛拔箭頭回轉的地方被叫作“箭流鋪(浦)”,那條回流的河被叫作“歸箭河”,後稱“歸仙河”。同時,在“歸仙河”下遊——漢江河邊的鄖陽區青曲鎮白家溝附近建有一座廟,用來穩控“歸仙河”,名曰彌陀寺。這就是今日彌陀寺村的來曆。

          後來,聞金花的複仇行動被阻止後,她又來到漢江對岸三村交界處的一座高山上,壘石爲房,隱居下來,伺機複仇。這裏就是眼下的金花寨——五峰鄉上塔村老磚溝垭子。後來在她辭世後,當地百姓爲了紀念她,爲她建廟,以香火永久供奉。後鄖陽區文物局統計顯示,五峰鄉金花寨在第三次全國文物普查中,被鄖陽區列入縣級文物保護單位。

          五峰鄉金花寨上的香爐。

          襄陽地區民歌傳唱金華小姐

          元朝時期,民間也流傳金花小姐的故事。

          1962年春,省音樂家協會遵照文化部的指示,動員全省音樂工作者一起下鄉搜集民歌,時任襄陽市歌舞劇團幹部的杜棣生參與了襄陽地區的民歌搜集工作,遇到不少農民歌唱金華小姐的故事。

          這首民歌所歌頌的金華小姐,究竟是何許人也?他問起歌唱者,他們也說不清道不明,只說金華小姐是女英雄,她能剪紙成人,撒豆成兵,有勇有謀,武藝高強。她因爲痛恨貪官汙吏的殘酷剝削,就帶領群衆起來反抗,攻破了襄陽城,殺了貪官汙吏,官兵隨後趕來,將襄陽城團團圍住,迫使她出城投降。金華小姐帶領民衆拼死抵抗,拒不投降。僵持之下,官兵整整圍困襄陽城三年半,眼看城中彈盡糧絕,人心惶惶,而金華小姐卻意志堅定,巧設妙計,與敵人周旋。敵人判斷城內糧絕,人心必然動搖,如果加緊攻打,可一舉攻破。但金華小姐針鋒相對,她將廒倉裏僅剩的一點白米喂給豬吃,把豬喂飽之後,從城門洞中趕出城外。

          敵軍看見城裏有豬跑出來,便捉住豬,宰殺之後,看見豬的腸胃裏盡是白米,不禁驚訝道:“啊!城裏庫存的糧食還多呀,連豬都吃的是白米呀,人就更不用說了,再攻打下去也是白費功夫。”于是,就撤軍了。恰巧此時,起義軍援兵趕到,內外夾攻,打敗了官兵,保衛了襄陽城。

          不過,這個故事發生在哪個朝代,大家都說不清楚,後來,經過杜棣生查閱史志、野史,才找到了線索。

          正史記載真實版民歌《金華小姐困襄陽》

          據《鄖西縣志》引《興安府志》雲:“黃土故城在洵陽東一百二十裏,壞堞(舊城牆)尚存,即闾關司(地名,今土門)。而省志說,在縣東六十裏,則遠不相及矣。”《鄖西縣志》又記載:“元時金華小姐征蠻王,建城于東營,亦名曰黃土城,不知何據。”(見《鄖陽志》禦地卷——古迹類)。據鄖西縣文化館研究人員介紹,黃土城在鄖西縣城西北三十裏處,今爲土門,有小山一座,山上原有金花娘娘廟宇,至今尚存。

          根據元末葉子奇所著《草木子·克謹篇》中的記載,說明了金華小姐原籍是陝西人,她的家鄉在今安康地區的洵陽縣境內,也是元末農民軍起義領袖韓山童的黨羽。

          金華小姐聞風而動,她在鄖陽、襄陽等地,動員群衆起來反對貪官汙吏、土豪劣紳和惡霸,把矛頭指向襄陽的達魯花赤(總兵)孛羅帖木兒(即蠻王)。在鄖陽的起義中,金華小姐的同伴田端子等人戰死。

          《元史》也記載了這段曆史,至正(1341——1347年)年間,鄖陽人田端子等亦聚衆殺官吏。

          金華小姐吸取了鄖陽起義的經驗教訓,做出了重點轉移的決定,選擇官兵防守薄弱的竹山縣,作爲突破口,推選孟海馬爲軍事領袖,自己擔任總指揮,帶領民兵一舉攻下了竹山縣城,並乘勝攻取房縣、谷城、均縣、南漳等縣,同時派兵奪取了武當山,居高臨下,包圍了襄陽,與孟海馬帶領士兵從房縣、襄陽南漳的山野小徑,隱蔽進軍,出其不意地攻占了襄陽。

          《元史》記載:“順帝至正十二年(1352年)春正月,竹山縣賊陷襄陽路,總管柴肅思之。十三年秋九月,答失八都魯率兵略均、房,平谷城,攻開武當山寨數十,獲僞將杜將軍。”據史料記載:“陷襄陽賊孟海馬,蓋即竹山賊渠姓名也。”《明史》記載:“太祖洪武元年(1368年),鄧愈率襄、漢兵取南陽以北未附州郡,敗元軍于瓦店,諸州縣相繼降,均、房等地悉定。”

          這些記載證實了《金華小姐困襄陽》的傳說故事並非虛構,而是確有其事。1958年,襄陽檀溪公社的社員,在城西老龍堤下尋寶,挖到一個瓦罐,罐內裝有一塊“大元帝國襄陽路五千戶”銅印,據考證,很可能是金華小姐與孟海馬攻陷襄陽時元朝在逃官吏埋藏的。此印現在襄陽博物館收藏,也可證實金華小姐確有其人。由于金華小姐爲襄陽人民立下不朽之功,因而襄陽人民歌頌她,並在樊城東北十裏處修建金華寺一座,大殿內雕塑金華小姐神像一尊,並塑田端子、孟海馬、劉萬戶、莽張等神像列侍左右。

          《鄖陽府志》記載:“金花墳在城南,離城十裏,有轉晶石孤聳天河中,金花小姐曾遊于此,遺一金钗,人見而不能取,此其墳也。”《竹山縣志》記載:“金花劍迹在擂鼓台西五裏,一石嶺截然中斷,溪水從中流出,舊傳金花女神劍所劈。”

          南漳縣北趙店鎮有手帕崖,傳說爲金華小姐攻襄陽時,路過此地,曾在溪流中洗臉,隨手將手帕曬于懸崖之上,因而得名。金華小姐的故事傳說,不僅流傳鄖、襄兩地,且遠傳于他郡。

          明末清初人查繼佐在《罪惟錄》中記載:“元末有彭祖及金花姐者,以妖術煽江淮,人多應之。”《蕲州志》也有關于金華小姐的記載。此金華小姐的故事傳說影響深遠,由此可知。

          (注:華、花,古代同義,故方志、民間傳說和《草木子》不同版本亦稱“金華娘子”爲“金花小姐”、“金花娘子”。)

          (內容來源十堰晚報,轉載須經十堰晚報授權)
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